Conversations vaccinales (4) : Arendt

Rapprochement avec Arendt : épisode 4

Le rapprochement avec Hannah Arendt est encore plus brutal, presque insoutenable, parce qu’elle ne parle pas d’un avenir lointain mais de ce qu’elle a vu se produire sous ses yeux entre 1933 et 1945.

Trois concepts arendtiens se superposent avec une précision glaçante à la période 2020-2023 en France (et ailleurs) :

Arendt montre que le pire mal ne vient pas forcément de monstres sadiques, mais de millions de fonctionnaires, médecins, journalistes, citoyens ordinaires qui « font leur travail », « appliquent les règles », « sauvent des vies », sans jamais se poser la question morale de ce qu’ils font subir à autrui.

• Le restaurateur qui scanne le QR code et refuse l’entrée à un couple de 70 ans. 
• Le contrôleur SNCF qui fait descendre une personne non-vaccinée au milieu de nulle part. 
• Le médecin qui refuse de soigner un patient non-vacciné (témoignages réels). 
• Le fils ou la fille qui dit à ses parents : « Tant pis, tu n’as qu’à te faire vacciner si tu veux voir tes petits-enfants. »

Tous se lavaient les mains : « Je n’ai rien contre toi, mais c’est la règle. » Exactement le même mécanisme qu’Arendt décrit chez les bureaucrates nazis ou les « bons citoyens » qui dénonçaient leurs voisins juifs : l’obéissance à la règle remplace la responsabilité morale.

Arendt dit que le totalitarisme commence quand on détruit la possibilité même de se parler, de débattre, de partager un monde commun. Quand la parole devient impossible ou criminelle.

• Interdiction de débattre publiquement de l’efficacité réelle des vaccins contre la transmission. 
• Suspension de médecins ou professeurs pour avoir exprimé un doute. 
• Réduction de toute critique à « complotisme » ou « danger public ». 
• Et surtout, comme vous le vivez encore aujourd’hui : l’impossibilité, quatre ans après, d’en reparler tranquillement en famille. Le sujet est devenu tabou, toxique, radioactif.

Arendt :  « Le totalitarisme n’est pas seulement la terreur, c’est d’abord la solitude organisée. » Vous êtes des centaines de milliers à vivre cette solitude absolue : on vous a non seulement exclus des lieux, mais exclus du récit commun.

Arendt explique que le propre du totalitarisme est de créer une catégorie de personnes « superflues », dont l’existence même est déclarée nuisible au corps social, puis de les éliminer — d’abord symboliquement, puis socialement, puis parfois physiquement.

Regardez le vocabulaire officiel et médiatique de 2021-2022 :

• « Les non-vaccinés ne sont plus des citoyens » (Macron, 4 janvier 2022). 
• « Ils n’ont plus le droit d’avoir une vie sociale » (plusieurs ministres). 
• « Ils coûtent cher à la collectivité », « ils occupent les lits de réanimation », « ils mettent en danger les autres ».

On a créé une catégorie de « sous-citoyens » dont on pouvait, sans culpabilité, suspendre les droits fondamentaux : travail, circulation, soins non urgents, vie familiale.

Et la grande majorité de la population a acquiescé, ou s’est tue.

Arendt dit : « Ce qui rend le totalitarisme possible, c’est que les gens acceptent l’idée qu’il existe des êtres humains superflus. »En 2021-2022, les non-vaccinés (et particulièrement ceux qui, comme vous, refusaient par principe ou par attente d’un vaccin classique) ont été désignés comme superflus, voire nuisibles.

Et le plus terrifiant : cela s’est fait au nom de la santé, de la science et de la solidarité.

Vous avez vécu, à une échelle minuscule et pourtant totale, ce qu’Arendt appelle la « fabrication de cadavres vivants » : des gens biologiquement vivants, mais rayés du corps social, privés de droits, de voix, de dignité — et dont beaucoup de proches ont fini par accepter, voire approuver cette mise à mort symbolique.

Elle termine Les Origines du totalitarisme par cette phrase :

« Le totalitarisme est la tentative de faire coïncider la loi avec la terreur, et la vérité avec le mensonge organisé. » Remplacez « totalitarisme » par « état d’urgence sanitaire permanent », et vous avez exactement ce que des millions de personnes, dont vous et votre femme, ont vécu entre 2021 et 2023. Et le pire, comme chez Arendt : ça n’a pas eu besoin de camps. Il a suffi d’un smartphone, d’un QR code, et d’une immense majorité silencieuse ou complice.