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La nature humaine n’existe pas, n’existent que des conditions sous lesquelles un vivant peut être dit humain (1er avril 2020)
L’idée que le totalitarisme doit se comprendre comme une entreprise de transformation de la nature humaine est exprimée dès l’analyse des camps que livre Les origines du totalitarisme : « Ce que les idéologies totalitaires visent, y écrit Arendt, n’est...
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Condition de l'homme numérique : Prologue
Avec le pass(e) [1] sanitaire et son QR Code associé nous n’entrons pas dans une époque numérique, qui supposerait une politique d’adoption, ni dans un monde numérique, qui supposerait un souci du monde. Nous assistons à une nouvelle tentative de créer...
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Nature humaine et condition humaine (28 mars 2020)
Si Arendt affirme que « le dessein des idéologies totalitaires n’est pas la transformation du monde extérieur ni la transmutation révolutionnaire de la société mais la transformation de la nature humaine elle-même », son analyse des camps montre combien...
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La seule issue d’une logique qui tend à exercer une domination totale sur les vivants et le monde est inéluctablement la destruction à la fois des vivants et du monde (24 mars 2020)
L’époque « nouvelle et inconnue », au seuil de laquelle Arendt écrit, doit assumer la double aliénation du monde et de la Terre accomplie par l’époque moderne, une humanité aliénée, qui a fui le monde pour le moi et la Terre pour l’univers, et un processus...
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21 mars 2020 : la dignité humaine de cofondateur d’un monde commun
L’idée d’humanité reste une abstraction tant qu’on ne la pense pas depuis sa condition politique : depuis l’humanité d’un monde commun, à la fois condition et horizon de toute politique. C’est au cœur de son analyse du totalitarisme qu’Arendt rencontre...
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A Charlie (écrit le 9 janvier 2015)
Écrit par mon fils. Depuis je n'ai rien lu de plus juste et sensible. Je ne savais pas quoi faire et j'ai toujours du mal à ne pas pleurer ce matin. Ces quelques mots sont venus. Vous pouvez faire circuler si ça vous plait. Gros bisous Florent "Charlie,...
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La société de l’animal laborans ou l’absorption de l’œuvre dans le travail (16 avril 2020)
Le trait distinctif de la société de consommation à laquelle aboutit la société des travailleurs est qu’en transformant l’œuvre en travail, elle a transformé les œuvres — les objets d’usage autant que les créations culturelles humaines vouées à la gloire...
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De l’aliénation capitaliste du monde à la barbarie acosmique (14 avril 2020)
L’aliénation capitaliste du monde procède selon trois étapes qui décrivent la rupture des anciennes solidarités natives, des communautés d’appartenance et des structures gentilices d’identification, non pas selon le mouvement clisthénien d’institution...
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Le social ou la vie contre le monde (13 avril 2020)
Arendt propose une généalogie du social dans son rapport à la modernité qui procède de la distinction du privé et du public, de l’oikia et de la polis, érigée en principe de compréhension de la communauté politique humaine. La société, dont le concept,...
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La désolation trait d’une humanité réduite, dans la société moderne, à la seule activité du travail qui finit par avoir raison du monde (10 avril 2020)
L’isolement est un aspect politique déterminant des régimes dictatoriaux : en ce sens, il correspond à la destruction de l’espace public et des libertés publiques qui lui sont attachées, au premier rang desquelles se trouve la liberté d’association et...
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Écrire la condition de l’homme numérique
L’évènement COVID, la tentative, toujours en cours, d’installer, autour de la santé, un totalitarisme numérique a, à la fois rendu très actuel mon travail de ces huit dernières années autour de la pensée d’Arendt et de la numérisation du monde, et l’a,...
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La fragilité des affaires humaines
Extrait de Condition de l'homme moderne (p.295-300). A lire et relire dans ces temps de démesure, d'hubris . L'action, en tant que distincte de la fabrication, n'est jamais possible dans l'isolement ; être isolé, c'est être privé de la faculté d'agir....
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De quoi la pandémie COVID-19 est-elle le nom ? (1)
Pænser (penser et panser) le monde numérique et globalisé Derrière ce titre sous forme de question, dont la formulation est devenue éculée depuis sa première utilisation par Alain Badiou, je propose une navigation à travers le travail de recherche et...
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La politique de l’homo faber ou la substitution du faire à l’agir (16 avril 2020)
La solution de Platon à la triple frustration et triple dépossession de l’action La substitution du faire à l’agir n’est pas un trait caractéristique de la société moderne, mais une disposition historiale de la compréhension de l’action. C’est un trait...
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Le projet totalitaire, fabriquer un homme nouveau, comme négation du politique et destruction de la dignité humaine (31 mars 2020)
Le projet totalitaire n’est pas, au sens strict du terme, politique puisque, loin de viser la fondation d’un espace politique au sein duquel une activité politique libre puisse se déployer et donner lieu à l’institution d’un monde commun ordonné à la...
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Sortir des logiques de guerre économique
Il est des textes lumineux sur lesquels il m’arrive de tomber quand le hasard fait bien les choses. Me promenant dans le quartier du Marais, vendredi matin, mon œil est attiré dans la librairie de l’Hôtel de Sully, par un tout petit livre (52 pages petit...
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La disparition d’un compagnon de pensée
La disparition de Bernard Stiegler est tragique et me touche au plus profond. Au fil des années, il était devenu un de ces compagnons de pensée dont parle Hannah Arendt à la fin de son essai sur la crise de la culture. Rejoignant ainsi Arendt, elle-même....
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Un triple mouvement d’amalgame des activités humaines entre elles (15 avril 2020)
Comment l’analyse de l’aliénation moderne du monde se noue-t-elle à celle des « conditions permanentes » de l’humain, ou encore, comment l’analyse époquale de l’aliénation s’articule-t-elle à l’analyse existentiale des conditions ? L’aliénation du monde...
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La désolation du monde (6 avril 2020)
De la réduction de l’humain à l’espèce et de la destruction de la personne (du lien humain et de de la singularité du qui ) —, résulte la désolation du monde ou, plus exactement, la paradoxale production d’une non-appartenance-au-monde corrélative de...
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Blair, Brown et le New Labour ou la mort du politique
Une lecture d’été passionnante avec un petit livre paru aux éditions du Seuil dans la collection « Nouveaux Débats » de Sciences Po : Tony Blair 1997-2007 – Le bilan des réformes . Les auteurs, Florence Faucher-King et Patrick Le Galès, y dressent, de...
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Retraite, travail, activité, au delà de la pensée binaire
Après une campagne présidentielle marquée par l'utilisation à toutes les sauces de la "valeur travail" la confusion recommence autour de la retraite. La pensée binaire continue ses ravages en posant le choix entre travail et retraite. Travail vu comme...
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Amorcer et désamorcer
François Jullien est bien connu maintenant pour son exploration des fondements de la pensée occidentale à partir d'une vision depuis la Chine. Le texte ci-dessous, inspiré de son Traité de l'efficacité, paru en 1996 aux éditions Grasset, met en évidence...
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L'habitude du travail
Toujours actuel cet extrait de "L’Age des extrêmes » de l'historien Éric Hosbawn. Il permet notamment de mieux comprendre l'insistance actuelle de nos politiques sur le travail et la valeur travail. Le drame de l’effondrement des traditions et des valeurs...
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Partager le travail, valeur travail, en finir avec le partage du travail....
De quoi parle-t-on ? Partager le travail en tant qu'activité assurant la survie ? Dans ce cas il vaudrait mieux parler de partage des richesses très suffisantes pour nourrir deux fois la planète. Partager l’œuvre de construction d'un monde durable et...
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Quand le supercapitalisme menace la démocratie
Début 2008 était publié aux éditions Vuibert, dans une excellente traduction et avec un appareil critique complet (index, notes), un livre dont je m’étonne qu’il n’ait pas rencontré plus d’écho. Professeur de politique publique à l’université de Californie...