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Les quatre formes de domination A suivre...

La disparition de Bernard Stiegler est tragique et me touche au plus profond. Au fil des années, il était devenu un de ces compagnons de pensée dont parle Hannah Arendt à la fin de son essai sur la crise de la culture. Rejoignant ainsi Arendt, elle-même....

Plus de soixante ans après, nous pouvons tenter de reprendre et poursuivre la réflexion menée par Arendt sur La condition humaine [1] à la suite de son premier livre, Les origines du totalitarisme. Dans quelle époque vivons-nous ? Quel monde habitons-nous...

L’époque moderne nous a conduit au seuil d’une époque encore innommée (innommable ?), la nôtre. Comment en sommes-nous arrivés là ? Où en sommes-nous précisément. Croisons les pensées de Hannah Arendt et Bernard Stiegler pour comprendre et penser ce que...

Revenons au croisement possible et fécond entre les pensées de Hannah Arendt et Bernard Stiegler. Nous avons établi un premier croisement autour de la notion d’époque dans un précédent article de cette série. Dans celui-ci c’est autour de la notion de...

Dans sa tentative de rendre compte de « la société telle qu’elle avait évolué et se présentait au moment de succomber à l’avènement d’une époque nouvelle et inconnue [1] », Arendt noue, dans Condition de l’homme moderne, les enjeux de la compréhension...

Notre démarche se précise. Prolonger l’analyse existentiale et historiale menée par Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne, avec sa synthèse sur l’époque moderne que constitue le dernier chapitre. Nous aider des livres d’Étienne Tassin, en particulier...

En un mois de confinement je vous ai proposé un billet quotidien, trois hier, reprenant la deuxième partie du livre d'Etienne Tassin, Le trésor perdu, l'intelligence politique de Hannah Arendt . Vous les retouverez tous sous l'intitulé : Pænser le monde...

Si la démesure de l’entreprise de domination totalitaire manifeste la façon dont l’action politique est reprise et comme absorbée — et donc annulée — dans un schème technopoiètique de production de la société, il nous faut encore saisir comment la démesure...

La solution de Platon à la triple frustration et triple dépossession de l’action La substitution du faire à l’agir n’est pas un trait caractéristique de la société moderne, mais une disposition historiale de la compréhension de l’action. C’est un trait...