Top articles
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Hausse des prix des carburants et escalade au détroit d’Ormuz : prendre le temps de penser l’évènement (13 avril 2026)
Ce matin, 13 avril 2026 : après l’annonce hier soir du blocus naval américain du détroit d’Ormuz. Comment regarder cet évènement sans le saisir trop vite ? Ce matin du lundi 13 avril 2026, l’évènement que nous observions depuis plusieurs semaines a franchi...
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Boire le calice jusqu’à la lie
Il n’y a pas d’échappatoire. Comme pour chacun de nous, le futur de l’humanité est écrit et il passe par l’épreuve. Nous sommes collectivement entrés dans un long sevrage. Pendant des décennies, une substance puissante nous a été administrée : une rampe...
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Note méta – J’écris pour me lire
Depuis longtemps, je me pose la question : pourquoi continuer ce blog depuis 2007 ? La réponse est devenue plus claire avec le temps : j’écris pour me lire. Je n’écris pas d’abord pour convaincre ou pour témoigner publiquement. J’écris pour déposer dehors...
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Sentir, observer, attendre : la poétique du pænser
Au cœur du pænser se trouve un geste simple et difficile : sentir, observer, attendre. Hannah Arendt, à la toute fin des Origines du totalitarisme, nous rappelle cette vérité lumineuse : « Mais il reste aussi la vérité que toute fin dans l’histoire contient...
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L’impasse du totalitarisme libéral : diagnostic d’une société sous emprise (Sortir de l’emprise : de la société automatique au monde commun 1/2)
Nous avons souvent l’impression d’être pris en étau. D’un côté, un libéralisme de marché qui vante la liberté individuelle et la concurrence ; de l’autre, un contrôle technologique omniprésent qui, par la donnée, les algorithmes et les impératifs sanitaires,...
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Construire en parallèle : Réarmer l’esprit et anticiper la chute (Sortir de l’emprise : de la société automatique au monde commun 2/2)
Dans notre précédent billet, nous avons dressé le constat : nous vivons dans une « société automatique » où le totalitarisme libéral nous dépossède de notre capacité à faire monde. Mais il y a un élément que nous avons trop longtemps ignoré : la fragilité...
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Le nœud qui tient
Ce matin, en regardant cette image, je me suis reconnu. Assis à la table de travail, devant la fenêtre qui ouvre sur la campagne, je suis là, un stylo à la main, un carnet ouvert. Derrière moi, la bibliothèque veille. Sur l’écran, une conversation silencieuse...
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Apollo, le pharmakon et la trace : conversation sur la disparition de la pensée
Il m'arrive, au détour de mes réflexions, de tester la consistance de notre modernité en dialoguant avec ce qui en est sans doute l'instrument le plus emblématique aujourd'hui : l'intelligence artificielle. Cet échange, que je livre ici à votre sagacité,...
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Le souci des mondes communs, leur finitude et leur mémoire (Troisième angle arendtien sur l’événement Ormuz)
Lenteur. Après avoir regardé le fait, après avoir interrogé ce qui reste encore possible d’action libre, il reste à poser la question la plus fondamentale : que devient le souci de nos mondes communs dans un système de fascias globalisés qui tend à s’y...
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La Soupe ou la Table : pourquoi le « vivre-ensemble » nous fait perdre le monde
À gauche : La soupe du « vivre-ensemble » — fusion affective, dissolution des différences, émotion généralisée. À droite : Le monde commun selon Hannah Arendt — l’espace de la pluralité, de l’action et du débat, autour d’une table qui relie tout en maintenant...
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Le Rail, la Vie et l'Emprise : Chronique d'un sabotage du Monde Commun
L’annonce est tombée avec la froideur des sentences administratives auxquelles plus personne ne semble prêter attention : sur l'axe Paris-Orléans-Limoges-Toulouse (POLT), les « week-ends blancs » — ces périodes d’interruption totale du trafic — se poursuivront...
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Premières tentatives sur le fil : sentir avec Proust
Aujourd'hui, j'ai avancé sur mon fil de funambule avec deux alliés que tout semble opposer : l'œuvre séculaire de Proust et l'intelligence artificielle de mon smartphone. Cette rencontre n'est pas fortuite ; elle est l'orchestration délibérée de deux...
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L’évanescence du numérique-monde : de l’effacement à la coupure
Le « numérique-monde » se définit par une ambition prométhéenne : celle de s’affranchir de la durée. La cancel culture en est l’expression la plus radicale. Elle n’est pas seulement un mouvement social, mais la culture intrinsèque de cet espace où l’on...
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L’Architecture des Mots et l’Éclipse des Maux
Notes pour « Le Geste du Funambule » Certains matins, la sensation de ne pas habiter le même monde devient pesante. Ce n’est pas une simple mélancolie, mais le constat d’une fracture : celle qui sépare l’immense majorité, immergée dans une dépendance...
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Le Pont de l’Entre-Deux : précision des échelles et contreforts de l’âme
Ce matin du 13 mai 2026, l’éveil est pænsant. Le sevrage triple — Gardénal, vin, numérique — a dégagé l’horizon, me permettant d’éprouver pour la première fois la solidité du Pont du Désæncrage. Pratiquer les 9 pas lors de cet éveil a permis de sortir...
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Le temps des rencontres
La pratique de la recopie manuelle au stylo sur bloc-notes est le cœur de mon pænser. Elle n'est plus un repérage (balisage), mais une hospitalité offerte aux émotions que le texte de Proust libère en moi. Le sevrage est la condition de silence nécessaire...
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Quand le livre devient aile
« Longtemps, je me suis réveillé de bonne heure. Aujourd’hui, je me suis réveillé de bonheur. » I. L'Établi du copiste (La souveraineté retrouvée) Le geste manuel n'est plus une simple trace sur le papier, c'est l'acte fondateur de la traversée. Au premier...
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Le Pont Suspendu du Désæncrage : La Pratique du Geste
Le passage du somnambulisme au funambulisme ne s'accomplit pas par un saut, mais par une sédimentation. Ma méthode n'est plus un simple fil tendu sur le vide, elle devient un pont suspendu dont chaque planche est une action délibérée. L'Æncrage (La Stabilité)...
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Pænser et Æncrer le milieu numérique
Cette image résume bien le chemin que j’explore depuis plusieurs années sur ce blog. Au centre : pænser et æncrer. Autour : Arendt, Stiegler, Weil, le nœud borroméen, le pharmakon, l’acosmisme… autant de repères qui m’aident à tenir le fil. Pænser, c’est...
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La naissance d’un funambule
Je suis né un 28 juillet 1951, venant au monde dans l’ombre portée de la grande catastrophe, alors que le siècle achevait de convulser entre ses trois visages de l'horreur : Auschwitz, Hiroshima et le Goulag. Avant même mon premier cri, mon cordon ombilical...
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Se cogner contre le Réel : la « VARisation » du monde et le sens du tragique
I. Le Réel n’est pas la Réalité Il existe une confusion délétère dans notre époque entre trois registres que nous devrions pourtant soigneusement distinguer : La Réalité (L'Imaginaire) : C’est le décor, le monde « lisse » et traduisible, le récit que...
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Le geste du modélisateur : de la décarbonation abstraite à l’autoconfinement du vivant
Dans le silence statistique des courbes économiques décrivant la baisse de la consommation de carburants en France, se tapit une réalité politique et existentielle que la gouvernance technocratique peine à nommer. On parle d’élasticité-prix, de transition...
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Les totalitarismes commencent par les enfants et leur santé
Dans nos sociétés post-modernes, où les grands récits ont éclaté, où l’individu est à la fois roi et atome isolé, et où la technique et l’administration prétendent remplir le vide laissé par les autorités traditionnelles, un signe ne trompe guère : les...
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Le funambule, la dose présidentielle et nous
Il y a quelque chose de presque comique dans notre docilité. Tous les cinq ans, le rituel s’installe, immuable, comme une vieille habitude que l'on voudrait fuir mais à laquelle on revient, un peu honteux, dès que la première affiche apparaît sur les...
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La panne de l’homme numérique
L’histoire de la modernité se confond avec celle d’une émancipation qui a confondu la liberté avec l’illimitation. En brisant le sens des limites qui structurent la condition humaine, la civilisation technique n'a pas seulement libéré les forces de la...